هیئت منتظران ظهور

رسول خدا (ص) فرموده :

حضرت قائم ما(عج) وقتی ظهور می کند که مردم گرفتار اختلاف ها و سرگردانی شدید شده باشند .

وفرمود : ظهور وقتی  است که مردم از همه جا وهمه کس ناامید شده باشند ، فتنه ها همه را گرفته باشد ،

سختی ها وبلاها بسیار شود و اهل حق بسیار رنج کشند و بلا بینند و غربال شوند.

امیر المومنین (ع) : حضرت مهدی (عج) وقتی ظهور می کنند که مردم درغفلت بسر برند و حق مرده و باطل

و ستم حاکم باشد.

آقامی دونی گناه من و امثال من اینه که شما رو فراموش می کنیم اما بزرگی و کرامت از شماست که با مایی حتی وقتی باهات نیستیم دستای خالیم و بگیر خودت می دونی خیلی خستم بدنم کوفتست دلم خراب شده کاش بتونم باهات باشم دلم واسه جمکرانتم تنگ شده

آقا منتظر تو بودن چه صفایی داره ....وای به حال کسایی که چشماشون و بستن ..وای

آقا تنهام نذار به خدا بگو کمکم کنه روم سیاس اما پشیمونم

فدای تو بشم آقا زود بیا .......

 

چه عاشقانه ساده .و زیبا گفتی :به من توکل کن و من چه دیر به این باور رسیدم آن زمان که همه رهایم کردند تو بودی که دستم و گرفتی فریاد رسی غیر تو ندیدم من بارها مانند کودکی نو پا زمین خوردم و بلند شدم واموختم که تنها باید به تو تکیه کرد و بس... دیدم و باور کردم تورا خدا یا عاشقم کن عاشقی مخلص که غیر از تو به چیزی نمی اندیشد

                  

 

خدای ا تنهام نذار

نشانه های ظهورامام زمان به دودسته ی علايم حتمی وعلايم غير حتمی تقسيم می شود.علايم حتمی طبق روايات عبارتنداز:۱-يمانی  ۲-سفيانی ۳-صحيفه ی آسمانی

۴-قتل نفس زکيه ۵-فرورفتن دربيابان ۶-خسوف درمشرق ۷-نزول عيسی ۸-خسوف درجزيرة العرب ۹-طلوع خورشيدازمغرب ۱۰-دابه

همچنين امام صادق(ع)اضافه کرده است:((ونيزوحشتی درماه رمضان است که خفته رابيدارکندوشخص بيداررابه وحشت انداخته ودوشيزگان پرده نشين راازپشت پرده بيرون می آورد)).

واما علايم غيرحتمی: منظوراين است که حوادثی به طورمطلق وحتم ازنشانه های ظهورنيست بلکه مشروط به شرطی است که اگرآن شرط تحقق يابدمشروط نيز متحقق می شود واگرشرط مفقودشودمشروط نيزتحقق نمی يابد.

امام صادق(ع)۱۰۸موردازعلايم غيرحتمی رابيان کرده اندکه من مهمترين آنها رابرای شما عنوان می کنم.امام صادق به يکی ازياران خودفرمود:

۱-هرگاه ديدی که:حق بميردوطرفدارانش نابودشوند.۲-هرگاه ديدی که:مردان به مردان وزنان به زنان اکتفاکنند.۳-هرگاه ديدی که:افراد(به ظاهر)باايمان سکوت کرده وسخنشان رانمی پذيرند.۴-هرگاه ديدی که:قطع پيوندخويشاوندی شود.۵-هرگاه ديدی که:مداحی دروغين ازاشخاص زيادشود.۶-هرگاه ديدی که:زنان با زنان ازدواج کنند.۷-هرگاه ديدی که:شراب راآشکارامی نوشندوبرای نوشيدن آن کنارآن می نشينند وازخداوند متعال نمی ترسند.۸-هرگاه ديدی که:اهل قرآن ودوستان آنها خوارند.۹-هرگاه ديدی که:حلال حرام شود وحرام حلال شود.۱۰-هرگاه ديدی که:پستهای مهم واليان براساس مزايده باشدنه براساس شايستگی۱۱-هرگاه ديدی که:زن به شوهرخودمسلط شودوکارهايی که موردخوشنودی شوهرنيست انجام داده وبه شوهرش خرجی می دهد.۱۲-هرگاه ديدی که:خرابی بيشترازآبادی شود.۱۳-هر گاه ديدی که:نمازراسبک بشمارند.۱۴-هرگاه ديدی که:مردبه مسجدمی رود(محل نماز)وقتی برمی گرددلباس دربدن ندارد(لباسش رادزديده اند)۱۵-هرگاه ديدی که:مردم مانندحيوانات درانظاريکديگرعمل جنسی به جامی آورندوکسی ازترس مردم ازآن جلوگيری نمی کند.۱۶-هرگاه ديدی که:به وسيله شراب بيمار رامداوا وبرای بهبودی آن راتجويز کنند.۱۷-هرگاه ديدی که:بر روی منبرهاازپرهيزگاری سخن می گويند ولی گويندگان آن پرهيزگار نيستند.۱۸-هرگاه ديدی که:استانداران ازروی طمع خائنان را امير خودقراردهند.۱۹-هرگاه ديدی که:نشانه های برجسته حق ويران شده است و......

ودرآخرمی فرمايند:دراين وقت خودراحفظ کن وازخدابخواه که ازخطرات گناه نجاتت دهد.

درمورد نشانه های غير حتمی می توان گفت تقريبا همه ی آنها به وقوع پيوسته است.

انتظار مهدی

انتظار: ديده به راه دوختن است،

لحظه شمارى كردن براى ديدار كسى يا انجام واقعه اى است،

به اميد كسى يا چيزى ماندن است،

چشم داشتن و توقّع كارى يا حادثه اى است،

نگران شخص عزيزى يا امر مهمّى بودن است.

انتظار: اميدوارى، چشم به راهى، آمادگى، نگرانى، چشم داشت و درنگ است.

امّا انتظار مهدى(عليه السلام) : همه اين ها و فراتر از اين هاست.

انتظار مهدى(عليه السلام): ايمان به «غيب» اقرار به «ولايت» و باورداشت حق حاكميت «قرآن» است.

عصاره «يقين»، چكيده «تقوى» و خلاصه «عمل صالح» است.

عشق به «زيبايى ها»، التزام به «خوبى ها» و شوق به «كمالات» است.

«تلاش» براى «يافتن»، «مقاومت» براى «رسيدن» و «جهاد» براى «ساختن» است.

انتظار مهدى(عليه السلام) : روايت «اشتياق»، حديث «جستجو» و قصّه «وصل» است.

انتظار مهدى(عليه السلام) : اقتداى به او، بيعت با او، و سرسپارى به فرمان اوست.

رمز پايدارى، سرّ استقامت و راز جانبازى در راه اوست.

انتظار مهدى(عليه السلام) : «عامل رشد»، «پشتوانه مقاومت» و «ضامن پيروزى» پيروان امامت است.

انتظار مهدى(عليه السلام) : سنگربانى «عقيده»، مرزبانى «انديشه» و مبارزه در راه

 پاسدارى از «فرهنگ اسلام و ولايت» است.

انتظار مهدى(عليه السلام) : انتظار روز ظهور اوست و انتظار روز ظهور او، انتظار غلبه اسلام و

قرآن است و انتظار غلبه اسلام و قرآن، انتظار تحقق وعده هاى خداوند است.

                                                    <<اللهم عجل لولیک الفرج>>

هر کس اراده کند امام زمان (علیه السلام) ارواحنافداه را در خواب ببیند ، بعد از نماز عشاء دو رکعت نماز با هر سوره ای که می خواهد بخواند و سپس صد مرتبه این دعا را بخواند .

 بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحيمِ

يا نُورَ النُّورِ

يا مُدبِّرَ الاُمُور 

 بَلِّغ مِنّی روُحَ مُحَمَّدٍ وَ اَرواحَ آلِ مُحَمَّدٍ تَحِيَّةً وَ سَلاماً

یعنی :

           بنام خداوند بخشنده ی  مهربان

          ای نور نور

          ای تدبیر کننده ی کارها

         از جانب من بر روح محمّد و ارواح آل محمّد من درود و سلام برسان.

                                                                         التماس دعا  

* یک رباعی در مدح امام عصر علیه السلام  که جانم فدایش *

 تنگ است بسی به سینه ام راه نفــــس

                                                       از بــس که راه حق نمی بینم کـــــــــس

پُر گشته جهان سراسر از  ظلم و نفاق

                                                           ای پادشه عصر به فریاد  بـــــــــرس

چشم به راهان سپیده با آن " خورشید پنهان" انس و الفت دارند و او را هر چند غایب است، " حاضرترین حاضران" می بینند و " حضور غایبانه" او را روشنایی راه خویش می سازند.

اینگونه است که منتظران، از وجود آن" آفتاب پشت ابر" بهره می برند و چنین جرعه نوش باده شوقند و سرمست از صهبای عشق!

امید به آمدنش، انگیزه آفرین تلاش و حرکت است و بر دیدگان مشتاق دلدادگان او، "سرمه انتظار!"

اینان، پای بندی به رضای مولا را، که در سایه تقوا و پرواست، تمرینی برای اطاعت عصر حضور قرار می دهند و آنگونه که امام صادق علیه السلام فرمود منتظران ظهور در عصرغیبت اند و گوش به فرمان او در هنگام حضور:" طوبی لشیعة قائمنا، المنتظرین لظهوره فی غیبته و المطیعین له فی ظهوره..." (1)

بذر انتظار، زندگی منتظران را بارور می سازد و به زندگی ها شور و امید می بخشد، تا در ساختن فردایی روشن و سعادت بخش، سهیم و شریک باشد.

تلاش و تحرک، ثمره بذر مقدس انتظار است.

آنان که دیده امیدوار خود را به روزی دوخته اند که با آمدن مهدی" عجل الله تعالی فرجه الشریف" سایه عدالت جهانی همه جا و همه کس را فراگیرد، اگر از پیشگامان این عدالتخواهی و عدل گستری نباشند، به آن امید و این امیدواری باید به دیده تردید نگریست.

باید پرسید، در خودمان و جامعه مان و محیط زندگی مان، چه تمهیدات و زمینه هایی را برای تحقق این آرمان گوهرین فراهم ساخته ایم؟

آن امام موعود برای عدل گستری جهانی، نیرو و یاور می خواهد، افسر و سرباز می طلبد، پذیرش و اطاعت و فداکاری و جانبازی لازم است.

آنانی منتظران واقعی اند که مشتاقند هستی خود را فدای اهداف الهی مهدی"عجل الله تعالی فرجه الشریف" کنند.

امروز، نیروهای خالص، مطیع، پا به رکاب و جان بر کف کجایند و در چه شرایطی به سر می برند؟

انتظار بدون خودسازی و تعهد و تقوا و شهادت طلبی امت منتظر بی معناست.

دین باوران آماده جهاد، شایسته این وصف اند و منتظر تحقق وعده الهی!

اگر مهدی زهرا" عجل الله تعالی فرجه الشریف" باز گردد.

جهان آیینه اعجاز گردد

سرم را پیش پایش می گذارم

که با خاک رهش دمساز گردد

اینکه فرموده اند، فرج شما در " انتظار فرج" است، اشاره به این تحول کیفی در رفتار و آمادگی و تلاشگری منتظران هم دارد و چنین است نقش انتظار، در زندگی منتظران!